Прибытие на самолете в Шри-Ланку

Прибытие на самолете в Шри-Ланку

 

 

Прибытие. В самолете вам выдадут личную карточку. Если этого не про­изойдет, вы найдете карточку в зале прибытия, и вам придется заполнять ее, пока пассажиры с уже заполненными документами обгоняют вас в очереди. В карточке требуется указать обычные данные, включая цель поездки (если вы напишете «деловая поездка», вам нужно будет иметь для подтверждения бизнес-визу). Вы также должны указать свой адрес на Шри-Ланке — если у вас его нет, поскольку вы еще не забронировали номер в отеле, выберите какой-нибудь отель и впишите его адрес.

 

В феврале 2008 г. была введена система компьютеризованных имми­грационных карт, дополняющая ускоренную процедуру машинной про­верки паспортов. Все рейсы прибывают в международный аэропорт в Катунаяке, в 32 км от Коломбо, известный под названием Международный аэропорт Бандаранаике.

Аэропорт подвергся существенной перестройке и рас­ширению, которые были почти окончены к моменту выхода в свет этого путеводителя. В результате внесенных изменений очереди на отправле­ние и прибытие стали продвигаться гораздо быстрее, а к большинству самолетов теперь ведут отдельные коридоры (раньше пассажиров пере­возили к самолетам и от самолетов на автобусах).

 

Час пик прибывающих рейсов приходится на 5:00-10:00, самый спокойный день — воскресенье. По прибытии вам предстоит довольно долгий переход по коридору к терминалу, но в нем есть движущиеся дорож­ки и туалеты в стратегических местах.

Пассажиров в инвалидных колясках, заранее попросивших о помощи, встретят на выходе из самолета. У стойки миграционной службы обратите внимание на желтую линию и не пересекайте ее до тех пор, пока не отпустят предыдущего пассажира.

В вашем паспорте будет проставлена дата прибытия и отмечен 30-днев­ный период гостевого пребывания. Вас могут попросить показать обратный билет из страны, а также документы, подтверждающие платежеспо­собность или наличие доступа к деньгам (т.е. действительные кредитные карты).

 

После стойки миграционной службы для прибывающих пассажиров есть галерея магазинов дьюти-фри.

Они ориентированы на прибываю­щих из-за границы ланкийцев, поэтому в них продают предметы домаш­него обихода, такие как холодильники или телевизор. Также есть яркий магазин наподобие супермаркета, набитый алкоголем и духами, но сига­рет там нет, поскольку беспошлинный ввоз сигарет, сигар и табака на Шри-Ланку официально запрещен (в стране можно найти ограниченный ряд импортных марок сигарет, поэтому курильщики обычно заканчива­ют попытками попробовать продукцию местного производства).

На этом уровне есть тележки для багажа (бесплатные), однако большую их часть можно найти на первом этаже в багажном холле, спустившись на эскала­торах или на лифте. Багаж доставляется на вертушках. Если ваши вещи так и не показались, в том же зале находятся стойки для приема заявле­ний об утере багажа.

Услугами носильщика можно воспользоваться, сде­лав запрос в отделение помощи, либо на выходе из зала ожидания после зоны таможни.


Зал ожидания. Из зала выдачи багажа и таможенной проверки вы перехо­дите в зал ожидания, где находятся банк и информационные стойки и где вы можете заказать такси до Коломбо. Если доставка не была заказана для вас заранее туроператором или отелем, рекомендуется сделать этой у официальной стойки службы такси до того, как вы покинете терминал, и не ввязываться в торги с частными водителями, которые поджидают вдоль дороги.

 

В зале после зоны таможенного контроля не должны находиться посторонние, поскольку публику туда не допускают. Это тихое, спокой­ное место, где можно получить необходимую информацию и обменять деньги. Затем вы выходите в вестибюль, где встречающим (купившим билет за 150 рупий) позволяется приветствовать прибывающих пассажи­ров. Здесь вы найдете представителей городских отелей, которые будут ждать вас с табличкой с вашим именем, если вы заранее забронировали номер.


Также возможно, при желании, оформить бронь у стойки отеля, и до места вас довезут на машине отеля.


Если вы приехали в Коломбо как независимый путешественник, направляйтесь по похожему на галерею коридору к выходу. В аэропорту нет собственной автобусной службы, но от него ходят публичные автобу­сы.

Чтобы найти их, выйдя из галереи, поверните налево и пройдите около 200 м, срезав путь вокруг автомобильной парковки, и выйдите с территории аэропорта. Пересеките подъездные пути и сад, чтобы попасть на главную дорогу.


На противоположной стороне находится остановка автобусов, идущих до Коломбо. Туда направляется маршрут № 187, путешествие займет больше часа и может стать изрядным приключением. В целом поездка до Коломбо на общественном автобусе не слишком хорошая идея, если только вы не чувствуете, что готовы к подвигам и у вас действительно легкий и небольшой багаж.

 

Доехать до Коломбо на поезде невозможно. Станция находится более чем в 500 м, отделенная множеством барьеров контрольных пунктов и предназначена для сотрудников аэропорта, а не пассажиров. Поезд для пассажиров отправляется с этой станции только два раза в день, около 7:00 и около 18:00, в зависимости от времени прибытия.

Как только вы отойдете от терминала аэропорта, вас начнут осаждать всевозможные «помощники», предлагающие транспорт и размещение в отеле и изо всех сил старающиеся убедить, что они были посланы спе­циально, чтобы встретить именно вас.

 

Если предложение одного из этих мошенников покажется вам заманчивым, сначала осмотрите машину — и водителя (им может оказаться совсем не тот человек, с которым вы тор­говались). Если то или другое вызывает у вас сомнения, откажитесь. За поездку до Коломбо будьте готовы заплатить около 2500 рупий.

 

Если вы летите по предоплаченной путевке, доставка из аэропорта к вашему отелю будет включена в ее стоимость. Поищите представителя турфирмы с правой стороны, когда выйдете из мирной атмосферы зала ожидания.

Вам могут, как предоставить собственную машину, так и посадить вместе с остальными туристами в автобус, который следую­щие три часа будет останавливаться у каждого отеля, кроме того, что вам нужен. По крайней мере, так вы сможете бесплатно осмотреть бере­говые курорты.

 

Независимые путешественники жаловались, что в тот момент, когда они собирались погрузить свой багаж в такси, появлялся человек, притво­рявшийся носильщиком, хватал сумки и пытался сделать это за них. Имей­те в виду, если вы примете эту услугу, вам придется за нее заплатить. Про­сто сохраняйте твердость и скажите человеку, предлагающему помощь, что погрузите свои сумки самостоятельно. Настоящие носильщики носят фор­менные куртки и не пристают к потенциальным клиентам.

 

Таможня. Стойки таможенного досмотра расположены на выходе из зала выдачи багажа. Если у вас с собой только ручная кладь, вы сможете избе­жать мучительного ожидания своего багажа и направиться прямиком к зеленому коридору. Здесь часто проводят проверки, даже в зеленом кори­доре, поэтому будьте готовы предъявить по требованию свой багаж.

 

Допустимые объемы беспошлинного ввоза товаров для туристов: 1,5 л крепких спиртных напитков и две бутылки вина (кампари и перно тоже считаются вином), 2 унции духов, 250 мл туалетной воды — и никаких сигарет.

Попытка провезти наркотики может привести к смертному приговору, на этот счет власти очень бдительны.

Можно привезти с собой неограни­ченное количество иностранной валюты, но если вы везете больше $ 10 000, вам следует декларировать их на таможне — это поможет, если вы рассчитываете увезти эту сумму обратно.

 

Отбытие. В SriLankan Airline больше не требуется подтверждение брони обратных билетов. Если у вас есть бронь и вы не намерены ее использо­вать, не забудьте отменить ее, чтобы вместо вас смог поехать кто-нибудь из списка ожидающих своей очереди.

Процедура регистрации произво­дится SriLankan Airlines от имени всех авиакомпаний. Пассажиры эконом класса должны пройти регистрацию за три часа до времени отправле­ния, указанного в билете (для бизнес-класса — за два часа).

Хотя это уве­личивает общую продолжительность вашего путешествия, стоит пройти регистрацию пораньше, чтобы не стоять в очередях (особенно на рентге­новской проверке багажа, которую проводят еще до того, как вы попаде­те на территорию аэропорта) и позаботиться о том, чтобы вам хватило места (обычно билетов заказывают больше, чем есть мест).

 

Попасть в аэропорт гораздо проще, чем выбраться из него. Многие независимые путешественники садятся на поезд от своего пляжного курорта до Коломбо, а затем добираются до аэропорта на такси или трех­колесном автомобиле.

Если у вас много багажа, ехать на автобусе будет неудобно и ненадежно, так как займет много времени.

Поезда, идущие в аэропорт, отходят от станции Коломбо Форт в 5:00 и 16:25; отведите, по меньшей мере, час на дорогу и приготовьтесь к длинной прогулке пешком (по меньшей мере, 500 м) с багажом в руках (тележек нет) от станции до аэропорта.

Все крупные отели Коломбо имеют собственные такси, доставка на которых в аэропорт составляет от 2500 рупий. Можно доехать дешевле, наняв частное такси. От курортов, где туроператор не предоста­вляет доставку (и там, где она предоставляется, но вы не хотите тратить время в автобусе, двигающемся от отеля к отелю, чтобы подобрать других гостей), можно нанять такси-микроавтобус.

 

Вам нужно встать в очередь, чтобы войти в зал сканирования багажа, где вас обыщут, а ваш багаж просветят рентгеном. Здесь хитрость заклю­чается в том, чтобы отказаться от тележки для багажа и вместо этого нанять носильщика (официально 50 рупий за одну сумку, но результат таков, что не жалко заплатить и вдвое больше). Носильщик знает проце­дуру, и ему каким-то образом удается провести вас в начало первой оче­реди и быстро пройти все остальные. Он подведет вас к нужной стойке регистрации и подождет с вами, пока багаж взвесят. В здание аэропорта допускают только пассажиров с действительными билетами на ближай­шие рейсы и провожающих с входными билетами (можно купить за 150 рупий в ближайшей кассе).

 

Если по какой-либо причине у вас нет авиабилета, у входа в зону про­верки перед регистрацией есть билетная касса SriLankan Airline, работаю­щая круглосуточно — билет вы можете купить там.

Там же есть еще один офис SriLankan Airline, где пассажиры, запрашивавшие инвалидную коляску или другую помощь, должны подождать, пока им на помощь придет наземный персонал (инвалидные коляски доступны только по предварительному заказу).

 

Затем идет длинная крытая галерея, ведущая к вестибюлю, — там можно сделать кое-какие покупки (есть супермаркет, лавка, где продают нужные путешественникам вещи, магазин орехов и стойка с закусками) в ожидании момента, когда можно будет пройти через барьер к стойкам регистрации. Друзья, которые пришли проводить вас, дальше идти не могут (перед терминалом отправления есть также подобие трибун, выхо­дящих на взлетные полосы, где члены семьи собираются, чтобы посмо­треть, как отправляется рейс).

 

Прежде чем допустить вас к стойкам регистрации в аэропорту, охрана проверит, действителен ли ваш билет. Иногда офицеры таможни прово­дят выборочную проверку багажа отъезжающих пассажиров, если пред­полагают, что пассажир пытается незаконно что-либо вывезти (напри­мер, статую Будды возрастом в две тысячи лет).

В часы пик перед зоной регистрации возникают длинные очереди, даже у специальных стоек для пассажиров бизнес-класса.

Возьмите со стойки регистрации карточку личных сведений и заполните ее за время ожидания. Их соберут у стойки миграционной службы и в ваш паспорт поставят печать с датой отбытия. Налог на посадку больше не уплачивается наличными, паспорт проверят еще раз перед тем, как пропустить вас в главный зал ожидания. После того как вы пройдете регистрацию, вы не сможете больше пользоваться тележкой для багажа, и носильщик без промедления заберет ее.

 

Зона безопасности (не заходите в нее, пока не объявят ваш рейс) для некоторых рейсов находится справа, но для большинства используют ворота в конце длинной дорожки наверху. Там тоже есть несколько мага­зинов, но, как вы убедитесь, новые и более эффектные находятся навер­ху. Кроме секции самообслуживания с парфюмерией, сигаретами, спирт­ными напитками и сладостями есть магазины, в которых продают чай, ювелирные изделия, электронику, книги, есть даже отделение Odel — луч­шего универмага Коломбо.

 

Покупки можно оплатить только в иностран­ной валюте или с помощью кредитной карты.   

Там есть паб в английском стиле, The Hangar Bar, такой веселый, что вы рискуете пропустить свой рейс, а также кафе и рестораны. Есть отдельные комнаты отдыха для пассажиров бизнес-класса, в том числе комната, открывшаяся в июне 2005 г. специально для пассажиров SriLankan Airline.

Есть салон бесплатного аюрведического массажа, восемь компьютеров с выходом в Интернет, четыре номера с почасовой оплатой, курительная комната, телевизор с приглушенным звуком и наушниками, душ в туалете и буфет с горячим питанием, соответствую­щим времени суток.

В баре подают бочковое пиво в розлив, а также напи­тки высшего качества. Есть отдельные холлы для золотых и серебряных членов клуба постоянных клиентов Skywards, которые не летают бизнес-классом, а также холлы премиум-класса для пассажиров других авиаком­паний и один с платным допуском для пассажиров экономкласса.

Для транзитных пассажиров есть номера с почасовой оплатой — одинарные по USS 20 за 12 часов, для двоих по USS 35 за 12 часов, душ — USS 3.

 

Посадочные ворота находятся в конце длинного коридора, от них к дверям самолетов ведут помосты. Перед входом в посадочную зону про­исходит проверка рентгеном ручной клади и ручной обыск пассажиров, а также проверка паспортов. Иногда сотрудники европейской или северо­американской миграционной службы проводят внезапную проверку с целью перехватить нелегальных эмигрантов, направляющихся в их стра­ны. Правила относительно того, что можно брать с собой на борт самоле­та, совпадают с правилами, принятыми в Европе.

 

Прибытие по морю. Добраться до Шри-Ланки морем практически невозможно. Из Индии не ходит паром, и нет регулярных рейсов пассажирских судов откуда-либо еще. Однако иногда здесь делают остановку на день круизные лайнеры, и можно приплыть на них и высадить­ся в Коломбо.

Высадка в порту Коломбо дело нелегкое. Нужно собрать множество документов (их подает властям судовой агент), а также есть утомительная таможенная проверка (никаких зеленых коридоров). Иногда в порт заходят грузовые и пассажирские суда. Если вы твердо решили приехать морем, возможно, неплохим решением будет наняться в экипаж одной из частных яхт, которые иногда посещают Коломбо.

 

В самом порту очень мало удобств для пассажиров круизных судов, хотя к прибытию лайнера устанавливают временные стойки с сувенира­ми, драгоценными камнями и чаем. Чтобы добраться до города, пассажи­рам приходится брать такси (челночных автобусов нет), и таксисты, наде­ющиеся заполучить клиентов на полный день, неохотно берут пассажиров для коротких поездок, если только не дать им запредельные чаевые. Одна­ко нанять в порту такси на целый день действительно стоит, поскольку у таксиста есть разрешение, позволяющее ему попасть обратно в порт. Если вы пойдете ловить такси к воротам порта (а это зачастую не близко), вам придется по возвращении проделать весь путь от ворот до корабля снова, так как городские такси в порт не допускают. В порту нет банкоматов, почтового отделения, ГОО телефонов или предприятий питания.

 

----------------------------

Виза и правила пребывания

Нужна ли виза?

 

Въезд на Шри-Ланку без предварительной визы по обычному загран­паспорту возможен для представителей 77 стран, если они прибывают в качестве туристов. Если у офицера миграционной службы нет к вам вопро­сов, в аэропорту вам выдадут разрешение на пребывание в стране в течение 30 дней.

Иногда для этого необходимо предъявить обратный билет. Если вы собираетесь пробыть на Шри-Ланке больше 30 дней, тогда лучше перед приездом получить визу на нужный период в шриланкийском консульстве у себя на родине. Однако продлить визу до 90 дней, начиная с даты приез­да, можно и в Коломбо. Если вы приехали по делам, то вам понадобится виза, выданная дипломатической миссией Шри-Ланки в вашей стране.

 

Если планируется визит свыше 30 дней, целью которого не является туризм, либо срок действия загранпаспорта составляет менее 3 месяцев с момента окончания поездки, визу необходимо оформить заранее в кон­сульском отделе посольства Шри-Ланки в Москве.

 

Документы, необходимые для получения визы:

загранпаспорт, срок действия которого составляет не менее трех месяцев с момента оконча­ния поездки;

2 одинаковые цветные фотографии размером 3x4 см на светлом фоне без уголков, овалов и рамок;

авиабилеты в оба конца c фиксированной датой;

визовая анкета, заполненная на английском языке и подписанная лично заявителем; приглашение от принимающей стороны, в котором содержатся сроки и цели поездки, место прожива­ния на Шри-Ланке, личные данные приглашаемого, обязательства при­нимающей стороны о принятии на себя финансовой ответственности по пребыванию заявителя в стране; оригинал письма от отправляющей сто­роны, в котором указываются сроки и цели поездки, а также личные данные заявителя.

 

Продление визы. Существует возможность пролить 30-дневную гостевую визу, лично подав заявление в отдел гостевых виз Департамента иммигра­ции и эмиграции (www.immigra­tion, gov.lk).

У департамента есть отличный веб-сайт, где объясняются все процедуры и расценки, также там имеется карта проезда к офису на авто­бусе или поезде.

Форму заявления на продление визы можно скачать на сайте. Продлить визу можно на срок до 90 дней от даты приезда. В любом случае вы должны будете предъявить обратный билет на самолет с ука­занной в нем датой отбытия и подтверждение об обмене достаточной суммы денег (из расчета в среднем US$ 30 в день) для всего срока вашего предполагаемого пребывания, а не только на те дни, которые вы уже про­вели в стране. Захватите с собой квитанции об обмене валюты.

 

Вам понадобится заполнить документы и заплатить за их оформление; плата различается в зависимости от вашей национальности. Теоретиче­ски вы не можете продлевать визу более чем, в общем, на шесть месяцев в течение года. Но некоторые путешественники, желающие задержаться на Шри-Ланке, переезжают на несколько дней в Индию или на Мальдивы, а затем возвращаются за очередным 30-дневным разрешением.

 

В 2008 г. была введена новая система получения вида на жительство. Для его получения требуется иметь фиксированный банковский вклад на Шри-Ланке в размере $ 15 000 и гарантированный доход из-за рубежа от $ 1500 в месяц.

 

Также можно получить визу на еще более длительной срок, приближаю­щийся к постоянному проживанию, если сделать вложение (до $ 150 000) в проект, одобренный Комитетом инвестиций (Board of Investment, BOI). Вместе с тем, если вы являетесь иностранным профессионалом и обладаете умениями и навыками, не распространенными на Шри-Ланке или могу­щими быть полезными здесь, а также имеете ежемесячный доход, по мень­шей мере, в $ 1500, то вы можете получить резидентскую гостевую визу (продлеваемую раз в год).

 

Открылась новая служба, ставшая настоящим спасением как для тури­стов, желающих продлить визу, так и для тех, кому визы или их продление нужны по иным причинам.

----------------------------

Достопримечательности Шри-Ланки

Достопримечательности Шри-Ланки

 

К комфортабельному умеренному климату Шри-Ланки, ее богатейшему разнообразию флоры и фауны, тропическим джунглям и ботаническим садам добавьте ее разнообразный ландшафт — горы, долины, озера и водопады, контрастирующие с песчаными пляжами, окруженными паль­мами, и голубыми водами моря с коралловыми рифами, ждущими своих исследователей.

Свидетельства 2300-летней истории цивилизации острова — остатки искусственных водохранилищ среди руин древних городов, объявленных ЮНЕСКО памятниками мирового культурного наследия.

К их числу относятся Анурадхапура (расцвет которой пришелся на V—X вв. до н.э.), Сигирия (V в.), Полоннарува (IХ-ХIVвв.) и Канди (ХVIIX вв).

Славное и порой неспокойное прошлое острова представлено сотнями даго, храмов, монастырей и садов, а так же живописью, скульптурами, резь­бой, древней и колониальной архитектурой (такой как, например, Форт Галле, также являющийся памятником мирового культурного наследия).

Религиозные и культурные празднества, представляющие собой, по сути, живые памятники, можно увидеть наряду с более современными ритуалами, такими как крикетные матчи с участием доблестной шриланкийской команды и даже матчи по регби, лошадиные бега и турниры по бильярду.

 

В список мест, обязательных для посещения, любой турист, скорее всего, внесет следующие достопримечательности:

 

• Храм Зуба Будды, Канди

• Королевский ботанический сад, Перадения

• Слоновий питомник, Пиннавела

• Форт Галле

• Сигирия

• Древние руины в Анурадхапуре и Полоннаруве

• Чайные плантации и прииски самоцветов.

 

Из сотен религиозных построек особенный интерес представляют:

 

• Храм Эмбекке близ Канди

• Скальный храм, Дамбулла

• Муннесварам, близ Чилау

• Мечеть Джуми-Уль-Аффар Джума, Петта

• Церковь Святой Троицы в Нувара Элия

 

Примерные маршруты для самостоятельных поездок в Шри-Ланке

 

После долгого перелета вам необходимо будет отдохнуть день или два. Я предлагаю запланировать поездку в Коломбо сразу же по прибытии, так чтобы из аэропорта отправиться в город, зарегистрироваться в отеле и перевести дух.

На следующий день вы сможете осмотреть город и уделить внимание делам, связанным с путешествием (подтвердить брони, загля­нуть в банк, купить железнодорожные билеты и т.п.).

 

По железной дороге

 

Хотя поезда ходят на Шри-Ланке не повсеместно, на них все же можно добраться до большей части достопримечательностей острова. Поездки на поездах и такси позволят вам осмотреть большую часть стра­ны, не повторяя маршрутов. Однако система железнодорожного сообщения на Шри-Ланке страдает от недостатка техподдержки, и поездка по железной дороге представляет собой скорее приключение, чем комфорта­бельный способ путешествия. Вот два железнодорожных маршрута, отправившись по которым, можно за две недели увидеть многое.

 

Из Коломбо в Канди (на междугородном поезде), дневным поездом в высо­когорную область через Нану Ойя (Nanu Оуа) (до Нувара Элия), дневным поездом в Хапутале (Haputale) или Бандаравелу (Banderawela), на такси до Тиссамахарамы (Tissamaharama), сафари на джипах в Яле, трехколесным автомобилем до Матары, поездом до Галле, поездом до Хиккадувы или Бентоты (чтобы отдохнуть на пляже), затем поездом до Коломбо или на такси прямиком в аэропорт для отбытия.

Если вы предпочитаете отдох­нуть на пляже, прежде чем отправляться на поиски приключений, марш­рут можно проделать в обратном порядке.

 

Чтобы включить в маршрут Культурный треугольник, попробуйте сделать так:

 

Из Коломбо в Анурадхапуру (на поезде), на такси до Полоннарувы, Сигирии и Матале, поездом до Канди, поездом (идущим на Нувара Элия) до Нану Ойя, поездом до Бандаравелы, на такси до Тиссамахарамы, сафари на джипах в Яле, на трехколесном автомобиле до Матары, затем поездом до Хиккадувы или Бентоты, где можно отдохнуть на пляже, и на такси до аэропорта.

 

На автобусе. Приведенные выше маршруты можно повторить и на меж­дугородных или местных автобусах. Однако поездки в автобусе на дальние расстояния еще более неудобны, чем поездки на поезде, а потому не реко­мендуются путешественникам, разве что тем, которых не смущают частые военные и полицейские проверки на дорожных заставах.

 

По дороге. Наняв автомобиль или микроавтобус с водителем, вы можете наметить собственный маршрут. Для 13-дневного пребывания: из аэропорта отправиться на такси на один из пляжных курортов западного или южного побережья, провести там 2 суток;

 

• с курорта (через Галле) добраться до Ялы (2 суток);

• из Ялы в Эллу (1 сутки);

• из Эллы в Нувара Элия (2 суток);

• из Нувара Элия в Канди (1 сутки);

• из Канди в Гиритале (1 сутки);

• из Гиритале в Сигирию (1 сутки);

• из Сигирии в Анурадхапуру (1 сутки);

• из Анурадхапуры в Коломбо (2 суток);

• из Коломбо в аэропорт.

 

Если хотите начать путешествие в Коломбо и закончить на пляже, прой­дите этот маршрут в обратном порядке.

----------------------------

Когда посещать Шри-Ланку?

Когда посещать Шри-Ланку?

 

Раньше традиционно считалось, что время с октября по март — лучшее для отдыха на западном побережье (в это время море спокойное, а пляжи широкие).

В апреле наступает весенний сезон в высокогорной части, а период с мая по сентябрь лучше всего проводить на пляжах восточного побережья вокруг Тринкомали. Теперь, когда сезоны не так предсказуе­мы, это правило может не действовать. Приезжайте, когда сможете, — есть шанс, что в любое время года вы найдете подходящий для вас климат в том или ином регионе острова.

Если главная цель поездки для вас — пляж, подумайте о так называе­мом «мертвом сезоне» (с мая по сентябрь), во время которого — за исключением августа — отдых в отелях западного побережья обойдется дешевле. С мая по сентябрь длится сезон дождей? Что ж, именно поэто­му отели на западном берегу и дешевле. Однако здесь редко льет целыми днями, как при муссоне, поэтому попытаться все же стоит. Море у запад­ного берега в это время не очень спокойное, и купание может оказаться неприятным (и даже небезопасным), но во всех пляжных отелях есть бассейны.

 

Поскольку на Шри-Ланке так много интересного, а лететь до нее из любого места, кроме Индии, очень долго, отведите на пребывание здесь как можно больше времени, чтобы сполна насладиться отдыхом. В аэро­порту на пребывание с туристическими целями дается 30 дней. Если в вашем распоряжении всего две недели или даже меньше, попробуйте втиснуть в них по крайней мере экскурсии на микроавтобусе в Канди и Галле (эту поездку можно также совершить на поезде, но это будет менее удобно).

----------------------------

Туристы в Шри-Ланке

Туристы в Шри-Ланке

 

 

Туристы делятся на следующие категории: повторно приезжающие, семьи, молодежь, любители культуры, экотуристы, любители приключе­ний, любители спорта, искатели корней, искатели духовного опыта, молодожены, празднующие медовый месяц, игроки в гольф, посетители выставок или деловых мероприятий, пенсионеры, люди, заинтересован­ные в аюрведической медицине, spa-процедурах и здоровом образе жизни, экспатрианты, пассажиры круизных судов, съемочные группы, осуществляющие съемки на природе, и искатели личностного роста.

 

В 2007 г. упор был сделан на повышении привлекательности Шри-Ланки как места отдыха за счет социально и экологически ответственно­го туризма. Был представлен план, «призванный привлечь на Шри-Ланку большее количество социально и экологически сознательных туристов и сделать их пребывание здесь более запоминающимся», — говорит Рентой де Алвис. В отчете того времени утверждается, что «заин­тересованные посетители получат возможность принять участие в проек­те общественных работ по одному из пяти направлений: компенсация выбросов углерода, забота о детях, забота о животных, мирное образова­ние и разработка удобств для людей с ограниченными возможностями. Таким образом, они смогут получить удовлетворение от участия в стоя­щем деле во время своего отдыха».

 

Консультативная группа по вопросам туризма с проживанием в мест­ных семьях (Community Based Tourism, СВТ) была назначена главой Министерства туризма в 2007 г., чтобы, как было сказано в пресс-релизе, «обеспечить единообразный всеобщий подход к поддержанию устойчи­вого развития туризма на Шри-Ланке, основанный на рациональном использовании природных, исторических, культурных и человеческих ресурсов.

 

Шриланкийский туризм, таким образом, нацелен на продви­жение СВТ, приносящего выгоду принимающей стороне».

 

В октябре 2007 г. вместо Комитета по делам туризма Шри-Ланки воз­никло новое учреждение — Шриланкийская комиссия по развитию туризма (с Рентоном де Алвисом в должности председателя).

У этой основной организации есть пять вспомогательных:

Шриланкийское бюро развития туризма (Sri Lanka Tourism Promotion Bureau),

Шрилан­кийский институт туризма и гостиничного управления (Sri Lanka Institute of Tourism and Hotel Management),

Шриланкийское бюро рабочих вакан­сий (Sri Lanka Convention Bureau), а также Консультативный комитет по вопросам туризма (Tourism Advisory Committee) и Комитет по надзору (Oversight Committee), в который входят непосредственные предста­вители отрасли.

 

В задачи этого департамента входит рассмотрение жалоб, поступаю­щих от туристов, поэтому в настоящее время претензии, связанные с туризмом, направляются уполномоченному по делам туризма (Commissioner for Tourism Administration) (Ministry of Tourism, 64 Galle Rd, Colombo 3; 0112399274; complaints@srilanka.travel).

 

 

В марте 2008 г. председатель Консультативного комитета по делам туризма, ветеран отрасли Корнель Перера (Cornel Perera) сказал мне, что хотел бы, чтобы отрасль стремилась к повышению качества, а не к увели­чению количества. По его мнению, необходимо побуждать отели Шри-Ланки повышать стандарт качества обслуживания гостей, что, в свою очередь, сможет расположить гостей к большим тратам. По его мнению, именно это должно помочь шриланкийскому туризму составить конку­ренцию другим местам отдыха, в то время как погоня за большим числом гостей только повредит отрасли.

 

Под руководством Корнеля Переры в 2008 г. были установлены минимальные расценки на номера в отелях Коломбо, гости которых были в основном бизнесменами, официальны­ми лицами или сотрудниками неправительственных организаций, а не туристами, приехавшими отдыхать, — что привело к немедленному повышению доходов как владельцев отелей, так и персонала, поскольку позволило увеличить наценку за услуги. Персонал, получающий боль­шую наценку за услуги, работает охотнее и обеспечивает лучшее обслу­живание, что, в свою очередь, позволяет и гостям остаться довольными. «Отрасль будет развиваться лучше, если мы будем предоставлять каче­ственный сервис по высоким стандартам, принимая около 600 000 посе­тителей в год, — сказал Перера, — а не гнаться за количеством, пытаясь заполучить больше туристов, чем в состоянии обслужить».

Ключевым моментом, по словам Рентона де Алвиса, чьи слова, ска­занные в 2001 г., оказались пророческими, является «обеспечение разви­тия жизнеспособного туризма, повышения его доходности и выгодности для принимающей стороны, а также создание позитивных вибраций мира и гармонии».

 

Мне нравится часть о «позитивных вибрациях мира и гармонии». Она напоминает о философии, оставшейся от пришествия хиппи в 1970-х гг. Собственно, почему бы и нет? Туристическая индустрия работает на то, чтобы «создать имидж Шри-Ланки и провести в жизнь стратегии Sri Lanka Inc», поэтому пусть и гости, неважно, откуда и с какой целью они прибывают, внесут свою лепту — не только в долларах и рупиях, но и в создании позитивных вибраций.


----------------------------

Крикет на Шри-Ланке

Крикет на Шри-Ланке

 

Адриан Филипс (Adrian Phillips)

 

На Шри-Ланке крикетом увлекаются с пылом, который вряд ли встретишь в другом уголке мира. За игрой международной команды весь остров следит, затаив дыхание. В перерывах между матчами ровные участки пустырей усе­яны поглощенными игрой детьми, которые используют вместо инвентаря все, что попадает под руку. Успешные игроки вызывают неподдельное обожание, а крупные победы отмечаются стихийными празднованиями и танцами на улицах.

Если вы приедете на Шри-Ланку в период с января по апрель, воспользуйтесь возможностью посмотреть матч на стадионе Кеттарама , (Kettarama) в Коломбо или Асгирия (Asgiriya) в Канди и погрузиться в красочную атмосферу. Крикет — это первая, истинная и неувядающая любовь всех шриланкийских спортивных фанатов.

 

Сложно поверить, что столь необузданную страсть вызывает та же игра, росшее утонченная и спокойная версия которой распространена в Англии. Здесь вы вряд ли увидите на трибунах зрителей в шляпах-трильби, угощающихся 'Лососиной и шампанским.

Тем не менее, англичане сыграли заметную роль на многих этапах истории шриланкийского крикета. Этот вид спорта завезли на остров английские офицеры в 1832 г.

Против команды англичанина Дж. Ф. Вермона (J.F. Vermon) выступила команда All Ceylon Eleven в своем первом «неофицальном матче» в Канди в 1889 г.

Англичане были соперниками ланкийцев и в 1982 г., когда Шри-Ланка впервые вышла на международные соревнования.

Несколько лет спустя ланкийцы выиграли международный матч (у Индии в 1985 г).

 

В 1996 г. они убедительно заявили о себе как о важной силе на мировой спортивной арене, завоевав Кубок Мира в финале чемпионата в Лахоре. Победа была справедливо заслуженной, так как Шри-Ланка не только играет с экстравагантностью, идеально подходящей для однодневной игры, но и может похвастаться поистине выдающимися игроками.

Доблестный Анура Теннекоон (Anura Tennekoon), элегантный Аравинда де Сильва (Aravinda de Silva) и невозмутимый Арджуна Ранатунга (Arjuna Ranatunga) (который возглавил Федерацию крикета Шри-Ланки в 2008 г.) придают команде блеск.

 

Текущий состав ни в чем не уступает прежнему. Махела Джаявардене (Mahela Jayavardene) и Чаминда Ваас (Chaminda Vaas) установили мировые рекорды в 2001 г., а неотразимый Муттия Муралитаран (Muttiah Muralitriaran) стал мировым рекордсменом по количеству разбитых «калиток», чем обеспечил себе место на спортивном Олимпе.

 

Разумеется, путь шриланкийского крикета не всегда был усыпан розами. Администрацию команды преследовали обвинения в финансовых злоупотреблениях.

Муралитаран был заклеймен как нечестный игрок и заслужил прозвище «метатель колья» за некоторые неортодоксальные спортивные приемы. Но нетрудно почувствовать, что воодушевление, с которым островитяне под­ходят к игре, способно преодолеть любые трудности.

Именно этот дух — соче­тание стиля и стойкости, усердия и удовольствия от игры — сделал шриланкийскую команду популярной не только на родине, но и во всем мире.

 

Читатели предыдущего издания путеводителя Джон и Элизабет Кокс, добавляют: «Было очень приятно увидеть, что большинство местных команд, играют в форме традиционного белого цвета», а также: «Отличное место для наблюдения за матчем — бастион старого Форта в Галле». После того, как на остров обрушилось цунами, прошло три года, прежде чем в Галле в декабре 2007 г. был проведен первый крикетный матч.

----------------------------

Туризм на Шри-Ланке

Туризм на Шри-Ланке

 

Туризм на Шри-Ланке — крупный бизнес. Независимым путешествен­никам, прибывающим на Шри-Ланку по собственной инициативе, может не понравиться то, что их объединяют с туристами, которые приезжают организованными группами, но в интересах статистики туристом на Шри-Ланке считается любое «лицо, проводящее сутки или более вдали от места постоянного проживания».

 

Это определение относится также и к самим ланкийцам, которые отправляются на несколько дней в поход, чтобы познакомиться с красо­тами собственной страны. Ланкийцы заядлые путешественники, им ниче­го не стоит сесть в автобус или поезд или нанять микроавтобус с группой друзей, чтобы своими глазами увидеть места, которые показывают в мест­ных телевизионных программах.

Обычно они не останавливаются в отелях, предназначенных для иностранных туристов, хотя сейчас ситуа­ция постепенно меняется, поскольку пустующие отели снижают цены в попытке привлечь местных туристов.

В марте 2005 г. новая компания (World Travel Centre 9, Dudley Senanayaka Mawatha, Colombo, www.wtccolombo.com) начала организовывать автобусные туры по стране специально для ланкийцев.

Английским словом «турист» ланкийцы обозначают любого человека, который выглядит как явный иностранец. Многие полагают, что оно означает на самом деле «белый человек».

 

Я с негодованием относился к этому ярлыку и даже подумывал о том, чтобы завести футболку с надпи­сью на сингальском: «Я не турист. Я живу здесь. Пожалуйста, назовите мне нормальную цену». Но сейчас я уже смирился с фактом, что, даже прожив на Шри-Ланке три десятка лет, я по-прежнему остаюсь «тури­стом».

Жизнь здесь, возможно, позволила мне узнать ланкийцев лучше, чем это удалось бы человеку, приехавшему провести здесь отпуск, но для самих ланкийцев я всегда буду гостем в их стране.

 

Настойчивое подчеркивание отличия туристов от местных жителей вызывает множество жалоб, особенно когда с приезжих берут больше денег.

 

Дэвид Мэнсфилд (David Mansfield) из Англии выразил чувства многих посетителей, написав в июле 2001 г. в Daily News (Коломбо) сле­дующее: «Я должен привлечь ваше внимание к вопиющей несправедли­вости, совершаемой вашими властями в отношении иностранных тури­стов. Туристические цены многократно превышают цены для коренных жителей Шри-Ланки. Например, во время посещения ботанических садов в Гампахе я должен был заплатить за вход 150 рупий, в то время как местные жители платят всего 15 рупий.

 

Если бы подобное случилось у нас, это вызвало бы ужасающий скан­дал. Поднялся бы шквал негодования, если бы, к примеру, билет на семейное посещение Лондонского Тауэра стоил для ланкийцев 375 фун­тов (около 71 250 рупий), а не 37,5 фунта (около 7 125 рупий), как для всех остальных.

Посетителей, прибывающих в вашу страну, следует встречать как желанных гостей. Враждебная, даже расистская ценовая политика заста­вляет отказаться от мысли провести отпуск на Шри-Ланке или рекомен­довать его своим друзьям. Существующее положение дел несправедливо, даже если предположить, что у всех иностранцев карманы битком наби­ты деньгами (а это далеко не так)».

 

Хотя посетителям, особенно западным, это кажется неполиткоррект­ным, но цены для туристов и для местных жителей действительно редко бывают одинаковыми. Неважно, происходит это на официальном уров­не, как в национальных парках, где с туристов берут за вход эквивалент US$ 25, а с местных жителей 25 рупий, или неофициально, как в сувенирных лавках, где хозяин удваивает цену, как только вы входите, — таков общий порядок на Шри-Ланке (а также в Индии). Вместе с тем власти признают разницу между туристами и иностранными резидентами, позволяя иностранцам, имеющим вид на жительство, платить по мест­ным расценкам.

 

Если иностранных посетителей рассматривают как источник прибы­ли, то лишь потому, что, в сущности, им мы и являемся. Один из аргумен­тов в защиту существующего порядка состоит в том, что дополнительные сборы с иностранцев, посещающих государственные владения, позволя­ют поддерживать низкие цены для местных жителей. (Возможно, для посетителей, которые чувствуют, что их притесняют, было бы спокойнее, если бы на прейскурантах в туристических местах были представлены только туристические цены, а скидки, предназначенные для местных жителей, сообщались бы тем по требованию.)

 

Читатель предыдущего издания Ричард Джонс указывает на то, что сходная система двух ценовых уровней существует и в Кении. «Снижен­ные цены всегда оказываются «ставкой для жителей Кении», объясняет­ся это тем, что местные жители вносят вклад в экономику, уплачивая налоги, поэтому им предлагают сниженные расценки».

 

Статистика показывает, насколько важен туризм. Согласно цифрам, предоставленным Комитетом по делам туризма, в 2003 г. один турист тратил в среднем US$ 70 в день. Это вывело туризм на четвертое место в списке крупнейших источников валютной прибыли страны, где он остается доны­не.


Туризм — это выгодный, доходный бизнес.


Туристическая индустрия создает рабочие места. Согласно оценкам, в течение 2000 г. в туристической индустрии были напрямую заняты 36 500 человек, а в 2008 г. цифра увеличилась — 90 000 официально и 100 000 косвенно занятых в туристическом бизнесе. Доходы от туризма составляют около 2% ВВП страны.

 

Именно поэтому угроза для туризма, созданная террористической ата­кой в июле 2001 г. в аэропорту и последующая отмена туров по путевкам на Шри-Ланку со стороны европейских туроператоров серьезно пошат­нула индустрию. За последние несколько лет 70% туристов, посещавших Шри-Ланку, прибывали по путевкам. Свертывание туристической отра­сли серьезно повлияло бы на всех жителей острова, не только на тех, кто был непосредственно в ней занят.

 

Сокращение притока туристов наблюдалось в 2001 г., но ненадолго. Благодаря перемирию, заключенному в феврале 2002 г., посетители полу­чили возможность заново открыть Шри-Ланку как место, подходящее не только для традиционного тропического отдыха, но также и для особых туров по интересам (так намываемый «нишевый туризм»).

В 2003 г. остров посетили 500 642 туриста, то есть на 27,3% больше, чем в 2002 г.

Месячный прирост в течение 2004 г. показал сходное повышение процен­та посетителей в этом году. Разумеется, после цунами в декабре 2004 г. приток туристов снизился до половины от ожидаемого в текущем сезоне количества, но частично этот пробел был восполнен в течение 2005 г., когда много иностранцев прибыло в качестве добровольцев и сотрудни­ков негосударственных организаций.

 

Тем не менее, за 20 лет сложилась устойчивая группа примерно из 200 000 туристов, которых не пугают страшные истории. Они любят Шри-Ланку (и нашли здесь друзей) и приезжают сюда из года в год.

 

История туризма в Шри-Ланке

 

История туризма на Шри-Ланке была неоднородной. Туристическая отрасль начала оформляться в 1960-х гг., а в 1970-х были официально выделены области для развития туристической инфраструктуры.

Харак­терным примером было организованное развитие Бентоты (Bentota) в качестве государственного туристического курорта, которое избавило ее от сумбурного нагромождения пляжных курортов, как это случилось в Хиккадуве и Унаватуне (Hikkaduwa, Unawatuna).

 

Дела туризма шли неплохо. Вслед за хиппи на солнечный остров потя­нулись независимые туристы. Прирост отрасли составлял 33% в год, пока в 1983 г. не разразились этнические конфликты. До тех пор многие туристы приезжали независимо, останавливались в семейных гостиницах на пери­ферии пляжных курортов и путешествовали по стране самостоятельно.

В 1980-е туристы в основном обходили Шри-Ланку стороной. Те, кто все-таки приезжал, бывали здесь регулярно, поскольку имели постоян­ные контакты с местным населением и знали, чего ожидать, несмотря на пугающие новости.

В 1990,-е гг. положение постепенно изменилось: нача­ли появляться новые отели и выстраивались новые рыночные стратегии, которые делали ставку на недорогой групповой туризм по предоплаченным путевкам — и оказались успешными.

 

Количество туристов за 2000—2004 гг. колебалось между 400 000 и 500 000 человек, средняя продолжительность пребывания составляла 10,2 дня. По данным за 2006 г., общее число туристов равнялось 520 379, а в 2007-м, когда снова начались этнические волнения и возобновились бомбовые атаки, это количество снизилось до 494 008. Из этих посетите­лей 60% попали в категорию «чартер» или «пляжная/обзорная поездка», 27% — в категорию независимых путешественников, 10% составили деловые туристы, приезжавшие на встречи, конвенции выставок, 2% — туристы из числа местного населения и 1% — экотуристы.

 

То, что экологическим туристам отвели отдельную категорию, свиде­тельствует не только о намерении продвигать Шри-Ланку в качестве под­ходящего места для экотуризма, но и о решимости сохранять и расши­рять ее возможности в этом качестве.

 

Долгие годы большинство посетителей приезжали из Германии, и именно благодаря связям с Германией туристическая отрасль смогла про­держаться в нелегкие 1980-е гг.

Сейчас, когда отменили предварительную визу для приезжающих из Индии, эта страна стала основным источником туристов, хотя в годы (например, 2001, 2003 и 2007), когда английская команда приезжала на чемпионат по крикету, дополнительно насчитыва­лось 10 000 посетителей из Великобритании, что выводило ее на верши­ну списка.

Пример влияния крикета на туризм можно увидеть по количе­ству посещений: 61 116 в декабре 2007 г., когда английская крикетная команда совершала турне по Шри-Ланке, против 39 224 в декабре 2006 г.

 

Комитет по делам туризма выпустил пятилетний план, вступающий в действие с 2005 г., нацеленный на увеличение количества посетителей до 1 миллиона к 2010 г. Комитет замечает, что для размещения такого количе­ства приезжающих потребуется дополнительно 11 000 мест, которые дове­дут общее число мест до 25 000. Подразумевается, что заполнить эти места должны посетители из Индии и нового туристического рынка — Китая, однако люди, занятые в туристической индустрии, отдают себе отчет в том, что путешественники, представляющие элитный сегмент рынка (а также категорию нишевого туризма) — читай Большие Деньги, — приезжают не из этих стран.

 

Нишевый туризм на Шри-Ланке рассматривается как обслуживание посетителей, приезжающих не для традиционного отдыха на пляже и обзорной поездки по стране, а ради заботы о здоровье и spa-процедур, «здорового»-отдыха, покупок или приключений, или исследования эко-маршрутов и дикой природы.

 

В то время как для иностранных туристов, особенно приезжающих из стран с холодным климатом, центральным элементом хорошего отдыха становится пляж, туристы из числа местного населения имеют иные при­оритеты. Они отправляются в Сигирию (Sigiriya), чтобы подняться на скалу, и в Ботанические сады в Перадении (Peradeniya) — излюбленное место влюбленных пар. Зоопарк в Дехивеле (Dehiwela) пользуется попу­лярностью у семей с маленькими детьми.

 

Расположенная в холмах станция Нувара Элия переполнена местны­ми туристами в апреле, когда наступает сезон поездок в верхние регионы страны, а также сингальский и тамильский Новый год. Верующие совер­шают паломничества на Пик Адама в период с декабря по апрель, а июнь считается традиционным месяцем для посещения Анурадхапуры и Полоннарувы. Август — месяц перахера, одна из которых, в Катарагаме (Kataragama), привлекает множество местных жителей, в то время как туристы предпочитают всемирно известную перахера в Канди.

 

При поддержке Всемирной Туристической Организации (World Tourist Organization, WTO) и Программы Развития ООН (ПРООН) Комитетом по делам туризма было проведено исследование, в результате которого был создан Генеральный план развития туризма на Шри-Ланке в 1993 г. Хотя ныне это исторический документ, он все же представляет определенный интерес, поскольку определяет 14 туристических зон и сообщает о том, что, по мнению экспертов, хотят видеть туристы.

 

 

Зоны развития туризма в Шри-Ланке

 

 

1.  Коломбо. Пляж Маунт Лавиния (Mount Lavinia), зоологические сады Дехивелы, конференц-центр BMICH, Центр международной торговли, область Форта, парки, исторические памятники, рели­гиозные достопримечательности и торговые центры.

 

2.  Регион Коломбо. Ботанические сады Хенератгоды (Heneraffigoda) и водный спорт на озере Болгода (Bolgoda).

 

3.  Западное побережье (севернее Коломбо). Плавание, серфинг, ката­ние на лодке, морской заповедник Хиккадува (Hikkaduwa), мечеть Кеччималай (Kechchimalai), храмовый комплекс Калутара (Kalutara), производство масок в Амбалангоде (Ambalangoda), народные танцы, черепаховые питомники и рыбная ловля.

 

4.  Западное побережье (южнее Коломбо) пляжи, несколько старин­ных христианских и католических храмов, колониальные крепо­сти в Педотво и Чилау.

 

5.  Южное побережье (от Галле до Хамбантоты). Пляжные и водные мероприятия, включая скуба-дайвинг в Велигаме (Weligama) и Унаватуне (Unavatuna), Форт Галле, «воющая дыра» Кудавелла (Kudawella), Девалайя в Дондре, форт-звезда Матара (Matara), археологический музей древней живописи и дикая природа.

 

6.  Внутренняя юго-западная область страны. Холмы Раквана-Булуто-та (Rakwana-Bulutota), тропические джунгли Синхараджи (Sinharaja), водопад Бопата Элла (Bopatha Ella), известняковые пещеры Вавулпане (Vavulpane), валаува (поместье) Мадуванвела (Maduwanwela), водохранилище Саманалавева (Samanalaweva) и Ратнапура (Ratnapura).

 

7.  Юго-восточная область. Паломнические центры Катарагама (Kataragama), Тиссамахарама (Tissamaharama), Малигавила (Maligawila), Будурувагала (Buduruwagala), археологические достопримечательности в Галбедда Удаганава Хабесса (Galbedda Udaganava Halbessa), резервуар Махарама (Maharama), националь­ный парк Рухуну (Ruhunu), святилище Бундала (Bundala), Киринда (Kirinda).

 

8.  Восточное побережье. Коралловые рифы и достопримечательности, удаленные от берега, такие как обломки кораблекрушений для скуба-дайвинга; курорты Пассикуда и Нилавели (Passikudah, Nilaveli).

 

9.  Внутренняя восточная область. Национальные парки, святилища, — особо охраняемые заповедники дикой природы, паломнический центр в Махиянгаме (Mahiyangama), термальные источники Каннии (Kanniya) и скальная формация Вестминстер-Эбби (Westminster Abbey).

 

10. Высокогорная область. Нувара Элия, ботанический сад Хакгала (Hakgala), Пик Адама, плато Хортона и «Край мира», чайные уса­дьбы, сады специй, живописные виды Рамбоды (Ramboda), Гини-гатены (Ginigathena), Эллы (Ella) и Охайи (Ohiya) и водопады.

 

11. Регион Канди. Реликвия священного Зуба господа Будды в храме 4 Далада Малигава (Dalada Maligawa), королевский дворец и ауди­енц-зал, королевский музей, семь девалайя и озеро Канди. Фести­валь Эсела перахера в июле—августе. Кандийские деревни ремесленников — Эмбекке и Калапура (Embekke, Kalapura). Древние храмы — Ланкатилака (Lankatilaka), Гадаладенья (Gadaladenya) и Хиндагала (Hindagala), Дегальдорува (Degaldoruwa), Гангарамайя (Gangaramaya) и Доданвела (Dodanwela). Музей чая в усадьбе Джеймса Тейлора Лоолекондера (Loolecondera), купание слонов в Катугастоте (Katugastota) и ботанические сады Перадении.

 

12. Древние города. Памятники мирового культурного наследия в Анурадхапуре, Полоннаруве, Дамбулле и Сигирии. Скальный храм Михинтале (Minimale) и монастырские комплексы; статуя Будды Аукана. Фестиваль Посон в Анурадхапуре и Михинтале. Курорты в Хабаране и Сигирии, национальные парки. Водохрани­лища, построенные сингальскими королями: Тиссавева (Tissawewa), Калавева (Kalawewa), Нуваравева (Nuwarawewa), Паракрама Самудра (Parakrama Samudra) и Миннерия Вева (Minneriya Wewa).

 

13. Внутренняя северо-западная область. Руины бывших столиц (Пандуваснувара, Япахува и Дамбадения — Panduwasnuwara, Yapahuwa, Dambadeniya). Национальный парк Вилпатту (Wilpattu)

 

14. Северная область. Индуистские храмы и фестивали в Наллуре (Nallura), Джафне (Jaffna), Канксанутраи (Kankasanutrai) и на островах. Археологические достопримечательности и места паломничества в Нагадипе (Nagadeepa), Кантародаи (Kantharodai), Валлипураме (Vallipuram), также каменные надписи Паракрамабаху Великого. Церковь Мадху Роуд (Madhu Road), португальские церкви и голландский форт в Джафне. Гигантский резервуар, Мадху Роуд и Чундикулам (Chundikulam), источники в Керималаи (Kerimalai).

 

 

Как нетрудно заметить, в список вошло скорее то, чем гордятся сами ланкийцы, чем то, что может гарантированно заинтересовать международ­ных туристов. Многие из этих достопримечательностей закрыты или недоступны для посещения, поэтому они не были упомянуты в нашем путеводителе.

 

В июле 2001 г. председатель Комитета по делам туризма Рентой де Алвис (Renton de Alwis) в своем интервью процитировал крылатое выра­жение профессионалов международного туризма: «Туризму не нужны эпитеты». В 2007 г. де Алвис стал председателем новой организации, занимающейся развитием туризма, поэтому его взгляды остаются акту­альными и сейчас. Он также сказал: «Если вы хотите найти для туризма эпитет, назовите его хорошим... так как туристическая индустрия в прин­ципе должна быть экологичной, бережно относиться к природе и куль­турному наследию местных народов и приносить выгоду сообществам и отдельным людям... туризм по своей сути должен быть хорошим бизне­сом для тех, кто им занимается, и для тех, ради кого им занимаются».

 

По мере того, как в туристическую отрасль проникает более профес­сиональный и вдохновенный (в отличие от стандартизированного бюро­кратического) подход, изменяется и профиль посетителей. Долгие годы большинство туристов прибывали из Германии. Для них Шри-Ланка представляла интерес как место пляжного отдыха, и лишь 15% немцев отправлялись в специализированные туры. В 1999 г. главным источником туристов стала Великобритания. В 2000 г. около 68% посетителей прибы­ли из Европы, из Азии — 22%, из Северной Америки — 4% и из Австра­лии — 4%. Затем одним из крупнейших туристических рынков стала Индия.

 

Реклама Шри-Ланки в Великобритании (существенно подкрепленная устными отзывами английских крикетных болельщиков, которые приез­жали на международный матч) сосредоточена вокруг темы «британского наследия». В Германии акцент делают на обращение к отдельным груп­пам по интересам, например, увлеченным нетрадиционной медициной (см. «Аюрведа»), приключениями (soft adventure) и познавательными турами.

Первостепенные туристические рынки — это Великобритания, Герма­ния, Индия, Франция и Италия. Затем идут Нидерланды, Австралия, Япония, Бельгия, Швейцария, Скандинавия, Австрия, Сингапур, Таи­ланд, Малайзия, Россия, Восточная Европа и Испания. Считается, что перспективные рынки существуют также в Китае, Южной Корее, Тайва­не, США и на Ближнем Востоке.

 

 

Туристы на Шри-Ланке


----------------------------

Население Шри-Ланки

<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 <!--[if gte mso 9]> <!--[if gte mso 10]> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

Население Шри-Ланки

 

Согласно переписи, проведенной в июле 2001 г., численность населения в 18 районах страны равнялась 16 859 796 человек. Однако семь районов на севере страны не участвовали в переписи.

По данным переписи 1981 г. численность населения в 22 районах равнялась 13 150 000 человек.

Сей­час общая численность населения составляет, согласно подсчетам, около 20 миллионов человек. Большинство из них сингальцы (74%), 12,6% — ланкийские тамилы, 5,5% индийские тамилы. Из оставшихся большую часть (7,1%) составляют мавры, потомки арабских поселенцев. Также есть ланкийцы малайского, китайского, голландского (бюргеры) и отда­ленного португальского происхождения, а также несколько евразийских и небольших индийских сообществ (таких, как парсы). Ведды (потомки аборигенного населения острова) изначально проживали в лесах, сейчас их осталось всего несколько сотен, поскольку большинство пережени­лись на сингальцах. Сингальцы принадлежат к арийской ветви, а тамилы к дравидской. Однако иностранцу не так легко отличить по внешнему виду сингальца от тамила — для них все они ланкийцы.

 

Общение в Шри-Ланке

 

Большая часть населения говорит на сингальском — языке индоарийского происхождения. Конституция обозначает в качестве официальных языков сингальский и тамильский, а также английский в качестве свя­зующего звена. Сейчас, после временного перерыва, в течение которого английский был исключен из системы образования, он распространяет­ся все более широко. Это основной язык в сфере торговли и туристиче­ской индустрии. Названия учреждений, вывески и указатели пишут обычно на английском и сингальском либо на английском и тамильском, а иногда на трех языках сразу.

Буддизм появился на острове около 2300 лет назад и вызвал культурную революцию, за которой последовала эпоха непревзойденных достиже­ний. Произошедшие перемены определяли образ жизни людей, поощря­ли развитие искусства и архитектуры, выразившееся в создании множе­ства даго (ступ), храмов, монастырей, статуй, обширных искусственных водохранилищ и ирригационных систем. И через двадцать три века после появления на острове буддизм продолжает существовать в своей чистей­шей форме — в виде буддизма теравада.

 

«Буддийская доктрина непротивления и терпимости наложила отпечаток на всю страну и на ее жителей. Представители различных конфессий и этниче­ских групп живут бок о бок в полной гармонии в рамках демократического общества», — сообщает туристическая брошюра. Этим словам нелегко пове­рить в обстановке терроризма, царящей с 1983 г., однако существующее в стране напряжение действительно никак не связано с религиозными противоречиями.

 

Будда носил имя Сиддхартха и был родом из североиндийской семьи. Он родился около 624 г. до н.э., был женат и имел сына, но отказался от праздной роскошной жизни из сострадания к людским горестям. Он стал вести жизнь, полную самопожертвования, и в возрасте 35 лет в день пол­нолуния Весак, сидя под деревом бодхи в Бодх-Гайя (в Индии) он постиг абсолютную истину. Впоследствии он стал известен как Будда, Просвет­ленный или Пробужденный, и стал проповедовать миру Дхамму (или истину).

 

Будда учил, что человеческое существо постоянно перерождается в мире, поскольку имеет стремления и испытывает желания, и это является основ­ной причиной его страданий. Круг перерождений можно разорвать, лишь достигнув нирваны, или состояния абсолютного просветления. Путь к спа­сению — Благородный Восьмеричный Путь праведной веры, праведных целей, праведной речи, праведных деяний, праведного образа жизни, пра­ведных стремлений, праведного сосредоточения и праведной медитации.

 

Если буддист отрекается от своей семьи, дома и мира, он может всту­пить в Сангху (монашеский орден). Существует также сходное объедине­ние для женщин. Согласно традиции монах должен обладать только восе­мью личными вещами, зарабатывать себе на жизнь сбором подаяния и неукоснительно следовать уставу ордена.

 

Ричард Джонс дает следующее пояснение: «На мой взгляд, слова «подаяние» и «способ зара­ботать на жизнь» в отношении буддийского монаха несколько неточны. Монах не «зарабатывает себе на жизнь», он просто ведет такой образ жизни, при котором зависит от светского общества в обеспечении четы­рех основных потребностей (пиша, одежда, крыша над головой и лече­ние).

Все это обычно предоставляют ему охотно и с радостью. Дарение монахам подарков миряне рассматривают как в высшей степени похваль­ное деяние, ведь монахи представляют собой живой образец добродетели и возвышения духа. Называть это подаянием — значит вызвать оскорби­тельные для монахов коннотации».

 

Является ли буддизм философией или религией? Обычно отвечают, что он и то, и другое, поскольку принципы буддизма неразрывно соеди­нены с образом жизни, стремящейся к идеалу — нирване. Буддисты Шри-Ланки глубоко религиозны, совершают все положенные ритуалы и поклоняются Будде не как божеству, а как исключительно просветленной личности, показавшей им путь к идеалу.

 

На Шри-Ланке есть особые для буддистов дни, важные мероприятия проводятся в благоприятное время, которое определяют монахи. Хотя Шри-Ланка не является исключительно буддийским государством, приезжающие чувствуют его влияние. Индуизм, ислам и христианство также процветают, поэтому можно не покривив душой назвать Шри-Ланку островом религиозной свободы и толерантности. Представители одной конфессии часто принимают участие в религиозных обрядах дру­гих вероисповеданий, и все с удовольствием отмечают основные праз­дники разных религий.

----------------------------

Экономика и влать

Экономика и влать

 

 

Исполнительная власть на Шри-Ланке представлена президентом, который является главой государства и Верховным главнокомандующим Вооруженных сил.

 

Президента избирают граждане: страны в ходе прези­дентских выборов. Президент отвечает в своих действиях перед парла­ментом и является членом и главой Кабинета министров. Парламент состоит из 225 членов, избираемых согласно сложной системе, которая включает учет парламентариев, набравших наибольшее число голосов, и пропорциональное представление победителей и номинированных соис­кателей. Человека, который с наибольшей вероятностью сможет заво­евать доверие парламента, президент назначает на пост премьер-мини­стра. Верховный судья, также назначаемый президентом, возглавляет систему правосудия.

 

Несмотря на то, что изначально Шри-Ланка была сельскохозяйственной страной (основная культура — рис, которого производится достаточно для обеспечения собственных нужд), сейчас ее доход главным образом осно­ван на текстильном производстве (изготовлении и экспорте одежды), денежных переводах от ланкийцев, работающих за рубежом, производстве и экспорте чая, а также туризме. В последние несколько лет предприни­маются усилия разнообразить источники дохода за счет увеличения экспорта промышленных товаров и переработанных сельскохозяйствен­ных продуктов.

 

Основной рынок сбыта товаров из Шри-Ланки — США, Великобри­тания и Япония, основные источники импорта — Япония, Индия и Гон­конг. Шри-Ланка — крупнейший в мире поставщик черного чая.

Среди других статей сельскохозяйственного экспорта: орех арека (бетель), молодая кукуруза, лист бетеля, молодая бамия, дыня-канталупа, карда­мон, орех кешью, корица, масло коры и листьев корицы, масло цитронеллы, гвоздика, какао, кофе, кокосовые орехи, срезанные цветы, деко­ративные лиственные растения, свежие фрукты, свежие овощи, корни­шоны, пряные смеси, грибы, мускатный орех, папайя, перец, рис, каучук, семя сезам (кунжут) и табак.

 

Также на экспорт поступает промышленная продукция — авиацион­ное и корабельное топливо, консервированные фрукты, цемент, гончар­ные изделия, химикаты, компьютерное программное обеспечение, кос­метические аксессуары, молочные продукты, бриллианты (реэкспорти­руемые, ограненные и полированные), электрические и электронные приборы, удобрения, обувь, фруктовые соки, мебель, одежда, перчатки, предметы народных промыслов, промышленные насосы, ювелирные изделия, изделия из кожи, машинное оборудование, бумага и бумажно-беловая продукция, бензин, лекарства, клееная фанера, декоративные фарфоровые фигурки, трубы из ПВХ. холодильники, изделия из каучука, шелковые цветы, сталь, сахар, текстиль (хлопковые и синтетические ткани), игрушки и товары для спорта, шины, установки для очистки воды, изделия из дерева и пряжа (хлопковая и синтетическая).

 

 

Также экспортируются драгоценные камни и минералы, ценные сорта дерева (эбеновое дерево, красное дерево, атласное дерево и тик), морские животные и морепродукты — аквариумные рыбы, трепанги, крабы, пла­вательные пузыри рыб, лобстеры, ракушки, акульи плавники и разные сорта креветок.

 

Шри-Ланка представляет такие экспортные услуги, как бункеровка, пересылка грузов, ввод компьютерных данных, разработка программно­го обеспечения, консалтинг, транзитная торговля, обработка драгоцен­ных камней, людские ресурсы, печать, поставка продовольствия и обору­дования на суда, регистрация судов, ремонт и техобслуживание судов, а также туризм.

 

Фондовая биржа в Коломбо (4-01 West Block, World Trade Center, Echelon Square, Colombo 1;0112446581; www.cse.lk; ® работа­ет no будням 9:30—12:30) — единственная фондовая биржа страны. Сдел­ки с акциями не облагаются налогом за исключением 15%, удерживаемых с суммы дивидендов для нерезидентов. К середине 2008 г. рост инфляции начал вызывать обеспокоенность, достигнув, согласно, оцен­кам, примерно 30%.

 

Национальный флаг Шри-Ланки имеет древнее происхождение. К рисунку Львиного знамени короля Шри Викрама Раджасингхе, кото­рый был привезен в Великобританию в 1815 г., были добавлены две поло­сы, зеленая и желтая. Ширина каждой полосы равняется одной седьмой ширины флага.

 

Когда в 1972 г. Шри-Ланка стала Республикой, традиционное стилизо­ванное изображение листьев дерева по краям флага было заменено на более реалистичное. Новая версия флага была впервые развернута на праздновании Дня республики 22 мая 1972 г. В таком виде флаг дошел до наших дней, его дизайн определен в одной из статей конституции.

----------------------------

История Шри-Ланки

История Шри-Ланки

 

Существует вероятность, что остров был населен уже 500 000 лет назад. Богатый и плодородный, с пышными лесами и равнинами, изобилием животных и реками, богатыми рыбой, он наверняка был привлекатель­ным местом поселения для первобытных людей. Окультуривание диких растений, расширившее продовольственные запасы охотников, вероят­но, произошло на Шри-Ланке около 12 000 лет назад.

 

Если Юго-Восточная Азия была колыбелью человеческой цивилиза­ции, Шри-Ланка могла воспользоваться благами сельского хозяйства, гончарного дела и изготовления каменных инструментов, которые при­несли на остров моряки, заплывавшие с соседних архипелагов — Филиппин и Индонезии.

На острове были найдены памятники культу­ры каменного века, и существует мнение, что изолированные общины, находящиеся на уровне развития каменного века, сохранялись на остро­ве еще 1000 лет назад. Сегодня живым связующим звеном с изначальны­ми жителями острова считаются ведды.

Документированная история Шри-Ланки началась 2500 лет назад. Летописи Махавамса (Mahawamsa) и продолжающая ее Кулавамса (Culawamsa), составление которых было начато буддийскими монахами 1500 лет назад, рассказывают о богатом и красочном прошлом Шри-Ланки.

В Махавамсе утверждается, что сингальцы под началом короля Виджайи появились на острове за тысячу лет до начала летописания.

 

Шри-Ланка активно торговала с другими странами задолго до рожде­ства Христова и считалась островом великого изобилия. Купцы считали ее житницей Азии. Греческие торговцы прибывали сюда во времена Алек­сандра Великого (335—323 гг. до н.э.), чтобы торговать драгоценными кам­нями, муслином и черепаховым панцирем. Шри-Ланка была известна как источник слоновой кости, а также риса. В период, когда столицей была Анурадхапура, существовали торговые связи между Шри-Ланкой и Рим­ской империей, которые поддерживались в течение 14 столетий, до 1017 г.

 

Буддизм появился на острове за 246 лет до рождества Христова. После завоевания ланкийского королевства войсками государства Чола под предводительством Раджараджи Великого (985—1018), подчинившего также Южную Индию, в стране образовался новый политический центр, сплотившийся вокруг Полоннарувы. Завоевателей чола, исповедовавших индуизм, через некоторое время разбили войска Виджаябаху I (1055—1110), который восстановил на острове буддизм.

 

Его племянник Паракрамабаху  (1153—1186) прославился как прави­тель, не только объединивший остров, но и построивший множество великолепных зданий (ныне руины Полоннарувы) и ирригационных сооружений.

Династические распри, возникшие после его смерти, постепенно привели к распаду государства на несколько независимых кня­жеств. С 1253 по 1400 г. на острове было пять разных столиц. Со временем новое государство выросло на базе княжества Котте близ Коломбо — именно там ныне заседает парламент и находится официальная столица государства, Шри Джаеварденепура. Развернувшуюся со смертью Пара­крамабаху VI (1412—1467) борьбу за власть прервало в 1505 г. прибытие португальцев.

 

Было ли дело в пророчестве, предостерегавшем, что иностранному владычеству суждено длиться 443 года, или в простой предосторожности, но правитель Котте решил обмануть появившиеся португальских захват­чиков. Услышав донесения об этих странных людях, которые были обла­чены в железо (доспехи), ели камни (хлеб), пили из бутылок кровь (вино) и несли с собой палки, извергавшие громы и молнии (огнестрельное ору­жие), король, должно быть, старался всеми правдами и неправдами оття­нуть момент встречи с ними. Он распорядился привести к нему чуже­странцев окольным путем, чтобы они не догадались, как близко (Лего в 13 км) его королевство находится от Коломбо и, следовательно, как уяз­вимо оно для нападения.

 

Уловка не имела успеха, поскольку шум пушечных залпов, доносив­шийся с кораблей, а также умение моряков ориентироваться на местно­сти позволили разведывательной партии определить свое местоположе­ние. Но до сегодняшнего дня шриланкийское выражение, означающее «надуть кого-нибудь», звучит как «отвести португальцев в Котте». В те времена португальцы были заинтересованы только в торговле и стреми­лись забрать в свои руки поставку камфары, сапфиров, слонов и корицы, которые контролировал правитель Котте.

Этим португальское вмешательство могло бы и окончиться, если бы не внутренние разногласия между сингальцами. Правители Котте надея­лись извлечь выгоду из присутствия португальцев, поэтому тем было позволено поселиться вдоль берега и выстроить стратегические укрепле­ния.

Это, однако, привело к укреплению позиций; португальцев на всей территории острова, за исключением лишь княжества Канди.

В 1617 г. правитель Канди согласился вести переговоры с португальцами, однако это привело к нашествию португальцев в кандийские порты Баттикалоа и Тринкомали. Поэтому король Раджасингхе II заключил союз с голланд­цами против португальцев.

 

Голландцы удерживали сильные позиции в регионе благодаря торго­вле пряностями в Восточной Индии. Они не замедлили воспользоваться обещанной им монополией на островную торговлю пряностями в обмен на помощь в избавлении от португальцев.

 

Голландцы отбили у португальцев порты Баттикалоа и Тринкомали, но оставили за собой порты Галле и Негомбо, которые сами захватили в 1641 г.

В 1656 г. они отняли у португальцев форт Коломбо, а с захватом в 1658 г. Джафны положили конец португальской оккупации.

Однако к смятению кандийцев, голландцы о отнюдь не спешили покидать Шри-Ланку и продержались на острове еще 138 лет.

Раздоры между Голландией и Великобританией во времена наполеоновских войн привели к аннексии Великобританией голландских  поселений на Востоке. Первая фаза британского наступления началась с осады Коломбо.

В 1796 г. голландцы сдали город, а собственность голландской Ост-Индской компании в Цейлоне перешла к Великобритании.

Однако сопротивление княжества Канди в центральной горной части острова не позволяло Британии превратить остров в единое целое, которое можно было бы считать своим.

 

В 1803 г. англичане предприняли попытку (с треском провалившуюся) захватить королевство военным путем. После этого в ход были пущены дипломатия и двуличие.

Сэр Джон д'Ойли (John D'Oyly) был одним из тех, кто поддерживал недовольных кандийских старейшин, действия которых и позволили Британии захватить королевство.

Король Шри Викрама Раджасингхе (1798—1815) был спешно отправлен в Индию, а кандийские старейшины заключили соглашение с правителями Великобритании.

 

Соглашение не означало, впрочем, что власть в Канди перешла к англичанам. В 1817-1818 гг. сопротивление иностранным захватчикам вылилось в организованное восстание. Англичане беспощадно подавили его, и расстановка сил в стране была наконец-то четко определена.

Впер­вые со времен царствования Паракарамабаху (1153—1186) и Нисанка Мала (1187—1196) вся Шри-Ланка находилась под единым управлением.

 

Завоевав остров, англичане энергично принялись его колонизировать. Он превратился в комплекс плантаций, где культивировали сначала кофе, а затем чай. Молодые британцы (среди которых было много шот­ландцев) переезжали на остров и обосновывались в сельской его части, с тем, чтобы возделывать чайные плантации.

Некоторые оценивают дей­ствия плантаторов XIX в. исключительно как грабительские, эксплуата­торские и порабощающие Шри-Ланку и ее население. Однако следует также принимать во внимание пользу и прогресс, которые приносило острову британское колониальное присутствие. Англичане не только поддерживали, но и напрямую финансировали Шри-Ланку посредством плантационной промышленности.

 

Успешное развитие плантаций отразилось и на ланкийцах. На острове появилась новая местная аристократия, вовлеченная в капиталистические предприятия. Эти предприятия служили основой для укрепления социаль­ного положения. Сингальцы и тамилы сообща, соединяя независимую инициативу с изучением британских способов ведения дел, открывали собственные коммерческие предприятия и получали немалую прибыль.

Британское присутствие на острове просуществовало до 4 февраля 1948 г. — в этот день герцог Глочестер, представляющий короля Георга VI, официально даровал независимость Цейлону.

Пятьдесят лет спустя в Коломбо этот факт был еще раз подтвержден церемонией, на которой присутствовал нынешний принц Уэльский.

 

Возможно, именно спокойный, терпимый характер местного населения был причиной того, что Великобритания могла управлять страной, не опасаясь крупных беспорядков на местах.

В 1915 г., в столетнюю годовщину падения Канди, начались волнения, причиной которых стало укрепление радикальных оппозиционных дви­жений.

Набирали силу и сторонники умеренной позиции — так, в 1919 г. была основана политическая партия консервативной направленности под названием Цейлонский Национальный Конгресс (Ceylon National Congress).

Под руководством Дона Стивена Сенанаяке (Don Stephen Senanayake) Конгресс последовательно лоббировал проведение консти­туционной реформы. Англичане уступили давлению, и Шри-Ланке в качестве первичной меры внутреннего самоуправления была предоста­влена система территориального представительства.

Кроме того, было введено всеобщее избирательное право, по которому голосовать могли все жители Шри-Ланки — и мужчины, и женщины в возрасте старше 21 года. Это был первый случай введения избирательного права в таком объеме в британской колонии, и это случилось лишь спустя два года после того, как подобные права получили сами британцы.

 

После того как все жители Шри-Ланки получили избирательные права, на острове стали развиваться новые виды свободного гражданско­го самовыражения. Появилось движение буддийского национализма, а также партии рабочих классов. Британия надеялась на постепенный переход к независимости, который не вызвал бы антагонизма у тех, кто не принадлежал к господствующему буддийско-сингальскому большин­ству.

 

В 1944 г. Д.С. Сенанаяке предложил проект новой конституции, которая должна была гарантировать религиозный нейтралитет государ­ства. Комиссия, возглавляемая лордом Соулбери (Soulbury), пришла к сходному заключению и поддержала идею внутреннего самоуправления. Однако общественное мнение стояло за полную независимость, которая и была предоставлена Шри-Ланке. Таким образом, Шри-Ланка избежала травм, которые пришлось пережить Индии.

 

Ведды (буквально — «охотники») — коренное население Шри-Ланки. Они выживают, сопротивляясь попыткам правительства ассимилировать их и попыткам туристов опекать их. На их культуру влияет интерес туристов, которые иногда приезжают к их поселениям в автобусах, чтобы поглазеть и пофотографироваться среди полуобнаженных людей с топорами и луками. За этим, естественно, следует денежное (или алкогольное) вознаграждение со всеми вытекающими последствиями. Вместо того чтобы полагаться на джунгли, которые они когда-то считали своим домом (и доступ в которые часто запрещен), многие ведды превратились, по сути, в лицедеев, удовле­творяющих любопытство местных и иностранных туристов.

Считается, что на острове живет около 5000 ведцских семей, хотя многие из них смешанные (возникшие в результате брака с сингальцами). Несмотря на то, что ведды и их близкий к природе образ жизни могут вызвать у нас любопытство, вероятно, лучше всего будет оставить их в покое и не превра­щать поездку к ним в пустое развлечение.

 

 

Г-н Д.С. Сенананяке как лидер Объединенной Национальной Партии (ОНП) (United National Party, UNP) сформировал коалиционное прави­тельство из членов независимых партий и стал первым премьер-мини­стром независимого Цейлона после 152 лет британского правления.

 

Стра­на стала членом Содружества Наций, а в 1955 г. вступила в Организацию Объединенных Наций.

В 1956 г. г-н С.У.Р.Д. Бандаранаике (S. W. R. D. Bandaranaike), лидер оппозиционной партии Махаяна Эксат Перамуна (Mahajana Eksath Peramuna, МЕР) в результате всеобщих выборов занял пост премьер-министра Он проводил программу национализации и фор­мировал государственные монополии, но был убит в 1959 г.

В 1960 г. его вдова, г-жа Сиримаво Бандаранаике (Sirimavo Bandaranaike), лидер Пар­тии Освобождения Шри-Ланки (Sri Lanka Freedom Party), стала премьер-министром — и первой женщиной в мире, занявшей этот пост. Она про­должала политику национализации до поражения на выборах в 1956 г., но вернулась к власти в 1970-м.

 

Новая конституция положила конец зависимости Цейлона от метро­полии;

22 мая 1972 г. появилась Республика Шри-Ланка. В результате первых всеобщих выборов в 1978 г. власть получила ОНП во главе с Юниусом Ричардом Джайевардене (Junius Richard Jayewardene), который затем внес поправки в конституцию и стал первым президентом Демократической Социалистической Республики Шри-Ланки. Его сменил на посту Ранасингхе Премадаса (Ranasinghe Premadasa), который был избран президентом в 1988 г., а в 1989 г. ОНП победила на всеобщих выборах. Премадаса был убит в 1993 г.

 

В 1994 г. на всеобщих выборах победила партия Народный Альянс (НА) (People's Allance, РА). Было сформировано правительство во главе с госпожой Чандрикой Бандаранаике Кумаратунга (Chandrika Bandaranaike Kumaratunga), дочерью двух премьер-министров, которая тоже стала премьер-министром. Она была избрана президентом в 1995 г. и переизбрана в 1999-м.

На всеобщих выборах в следующем году ее партия победила с незначительным перевесом, но потеряла большинство сторонников после того, как члены одной из коалиционных партий примкнули к оппозиции в июне 2001 г.

 

Всеобщие выборы, проведенные в декабре 2001 г., окончились побе­дой ранее находившейся в оппозиции ОНП и ее сторонников. Премьер-министром стал, Ранил Викермесингхе (Rami Wickermesinghe), бывший премьер-министр и племянник бывшего президента Ю.Р. Джаевардене.

Он немедленно развернул переговоры с целью выработки политического решения, которое положило бы конец террористическим действиям группировки «Тигры Освобождения Тамил Илама» (ТОТИ) (Liberation Tigers of Tamil Elam, TLTE), также известной как «Тамильские тигры».

 

Корни конфликта уходят в 1970 г. — тогда с утверждением сингальско­го в качестве государственного языка тамильское население потеряло шансы на возвышение.

В июле 1983 г. ТОТИ убили 13 сотрудников прави­тельственной охраны, что привело к этническим стычкам в Коломбо, Джафне и нескольких других городах.

Считается, что именно в тот день над безмятежным будущим Шри-Ланки сгустились тучи. Несмотря на попытки усмирить террористов силой или договориться с ними мирным путем, ТОТИ активно продолжали существование и не переставали нано­сить удары. Самым трагическим инцидентом стал взрыв в июле 2001 г. нескольких военных и гражданских самолетов в национальном аэропорту.

 

Благодаря усилиям нового правительства в феврале 2002 г. было заключено официальное перемирие. Напряжение постепенно спало, заставы на дорогах убрали, а жизнь в стране в основном возвратилась в привычное русло.

Возобновился приток иностранных инвестиций и туристов. Однако тот факт, что президент (а также глава Кабинета мини­стров) и правительство находились по разные стороны политического барьера, в конце концов, привел к открытому столкновению, в результате которого президент Кумаратунга распустила парламент.

В апреле 2004 г. были проведены новые выборы.

 

Несмотря на то, что президентская партия и ее сторонники-марксисты не набрали большинства голосов, им удалось сформировать оппозицию во главе с Ранилом Викремесингхе.

Президентские выборы, прошедшие в ноябре 2005 г., окончились поражением Ранила Викремесингхе и побе­дой тогдашнего премьер-министра Махинды Раджапаксы (Mahinda Rajapaksa).

Партия Раджапаксы и его союзники сформировали в феврале 2007 г. новое правительство, в состав которого вошло более 50 министров — и это был самый обширный в мире Кабинет министров. Поскольку пред­ставители оппозиции занимают в правительстве министерские посты, а члены парламента входят в оппозицию, партийная политика на Шри-Ланке представляется весьма запутанным предметом.

 

Повышение террористической активности в 2007 г. вызвало новую волну проверок и учреждение полицейских и военных застав по всей стране, особенно в Коломбо. Формальное соглашение о прекращении огня (которое к тому времени окончательно утратило силу) было аннули­ровано правительством в январе 2008 г., и против ТОТИ были предприня­ты активные военные действия.

Отдельные взрывы, ответственность за которые возлагали на ТОТИ, прогремели во внутренних юго-восточных областях страны, а также в Коломбо и его пригородах.

 

----------------------------
Назад 1 2 Вперед